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为什么要读“闲书”？

2014-12-25 高峰论坛

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　　为什么要读“闲书”，其中理由极其地复杂。

　　先说中国一般人的理解，闲书就是“没有用的书”，对吧?跟工作没有关的书，不能够给我们带来实际利益的书就是闲书。我过去教哲学的时候，被学生问到最多的一个问题就是，哲学有什么用?我说什么用也没有，哲学就是一门“没有用的学问”，所有人文学科方面的书，在某种意义上，都没有什么用。

　　比如说，我读一本小说，既不能拿它去评职称，也不能通过它挣钱，为什么还要读它呢?—理由是我们要休息，要读一些能够让我们放松的书，在这个意义上，读闲书是很有道理的。小说为什么不叫大说呢，就因为小说是一个没有用的东西。所以呢，读小说的人还蛮有超越性的，蛮能享受生活中闲适的这一部分。

　　闲暇是用来“沉思”而不是放松的

　　不过，我主要想介绍的不是中国人的理解，而是一位德国天主教哲学家约瑟夫·皮珀 (Josef Pieper ) 的书《闲暇：文化的基础》。这本书里面分两个部分，前一部分讲的是闲暇与崇拜，后一部分讲的是闲暇与哲思。西方对闲暇的理解和我们不一样，我们会把休闲的那一部分叫做闲暇，但是他们刚好反对这样。皮珀把一个人的生命分为三种状态：一是工作，二是休闲，三是闲暇。闲暇是用来“沉思”而不是放松自己的— 这是西方很重要的传统。

　　在西方的文化传统中，把认识这个世界的本质，看作是一个人最重要的一件事情，这跟中国人非常不一样。中国人很多时候，会欣赏世界，会把世界看作可以跟人融为一体的对象。但西方不是这样的，他们认为这个世界的本质是由精神和物质两个部分构成，人可以通过观察和沉思，把握到世界的本质，这是闲暇非常重要的一个作用。闲暇还有一个功能是崇拜：人们通过崇拜的仪式，来跟上帝融为一体，从而把握这个世界的本质。

　　就像亚里斯多德很早的时候所说，我们之所以不能闲下来，就是为了我们最终的闲暇，因为闲暇是人的本质追求。我们为什么要工作呢，工作本身不是我们的目的，工作是为了让我们有时间来闲暇，在闲暇中思考世界的背后是什么。

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